Azerice - Türkçe çeviri (v1.4 yeni)
?Azerice
Hürriyet, yani engel olmaması, mecburiyetin olmaması, yolun başında hiçbir bağlılığın olmamasıdır. Öyleyse, hürüm ve kemal yolunu kendim katedebilirim demek; hür olduğum zaman kemale kendim ulaşmışımdır demek değildir. Hürri- yet, kemalin başlangıcıdır, kendisi değildir. Bir yolu katetmesi gereken hür ve bağımsız yaratılmış bir varlığın yolunun üze- rindeki bütün engeller alınmış, hürriyet aşamasına gelmiştir, ama hürriyet aşamasına erişmek, kemalin başlangıcına eriş- mektir, yani kendi kemal yolunu katedebilmesi için hürdür. Öyleyse bu mektebin ilk hatası insanın hürriyetinin ve ba- ğımsızlığının Allah'ın varlığıyla çeliştiğini sanmasıdır.
İkinci hatası, iman ve Allah'a bağlılığın , herhangi bir eş- yaya olan bağlılık gibi insanın değerlerini yitirmesine, hare- ketsiz kalmasına, duraksamasına ve donmasına sebep olaca- ğını sanmasıdır.
Bu mektebin üçüncü hatası da hürriyeti insanın nihai ke- mali olarak bilmesidir. Oysa aslında hürriyet, insanın kemali- ✓nin başlangıcıdır. Acaba hürriyet kemal midir? Şüphesiz. Çünkü eğer hürri-
yet olmasa bir insanın kendi kemaline ulaşması mümkün de- ğildir. Allah insanı, hürriyeti ve bağımsızlığı sayesinde kemale ulaşabilecek şekilde yaratmıştır. Kemal yolunu, insanın kendi ihtiyarıyla adım atarak geçmesinden başka türlü katetmesi mümkün değildir. Bu kadar güçlüğü aştıktan sonra bu yoldan başkasına gitmemelidir.
Türkçe
Özgürlük, yolun başında engellerin olmayışı, zorunluluğun yokluğu, herhangi bir bağlılığın yokluğudur. Demek ki mükemmellik ve mükemmellik yolunu tek başıma yürüyebilirim; Özgür olduğumda bu benim mükemmelliğe ulaştığım anlamına gelmez. Özgürlük mükemmelliğin başlangıcıdır, kendisi değil. Bir yol kat etmesi gereken özgür ve bağımsız yaratılmış bir varlığın yolundaki tüm engeller kaldırılmış ve özgürlük aşamasına ulaşılmıştır, ancak özgürlük aşamasına ulaşmak, mükemmelliğin başlangıcına ulaşmaktır, yani kendi mükemmelliğinin yolunda ilerlemekte özgürdür. Yani bu ekolün ilk hatası, insanın özgürlük ve bağımsızlığının Tanrı'nın varlığıyla çeliştiğini düşünmesidir.
İkinci yanılgı ise, herhangi bir nesneye bağlanma gibi, Tanrı'ya olan inancın ve bağlılığın da, Tanrı'nın varlığına aykırı olduğunu düşünmesidir. kişinin her yerde değerlerini kaybetmesinin onun hareketsiz kalmasına, durmasına ve donmasına neden olacağını düşünmesi.
Bu ekolün üçüncü hatası, özgürlüğün insanın nihai mükemmelliği olarak görülmesidir. Ancak aslında özgürlük insanın mükemmelleşmesinin başlangıcıdır. Özgürlük mükemmel midir? Şüphesiz. Çünkü özgürlük olmazsa insanın mükemmelliğe ulaşması mümkün değildir. Allah insanı, özgürlüğü ve bağımsızlığı sayesinde mükemmelliğe ulaşabilecek şekilde yaratmıştır. Kemal'in yoluna kendi özgür iradesiyle basmadan geçmek mümkün değildir. Bu kadar zorluğu aştıktan sonra bu yola düşmemelidir.